จตุตาริ ญาณ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 22 / 23

[พรุ่งนี้] เป็นเรือนแสน ผู้มีวิชชา 3 อภิญญา 6 ผู้มีญาณ์ มากแวดล้อมพระสัมพุทธเจ้าอยู่ ใครเห็นแล้วจะไม่โล่งใจเล่า ท่ามกลาง มนุษย์ และเทวดา ไม่มีใครเปรียบกับพระสัมพุทธ พระเจ้าได้ในเรื่องการติดแน่นในญาณ

บทความนี้พูดถึงพระสัมพุทธเจ้า ผู้มีญาณและวิชชาเหนือสิ่งอื่นใดในมนุษย์และเทวดา พระองค์ทรงรู้และเข้าใจธรรมกายอันลึกซึ้ง ซึ่งไม่มีใครสามารถเทียบได้ในเรื่องของความรู้เฉพาะที่ยิ่งใหญ่ นอกจากนี้ยังมีพระภิกษ

ดวงใดดวงหนึ่ง หรืทั้งหมดอย่างดี (มูลสล. 1.10-2.2) 5. คำภีร์กล่าวถึงผลจากการปฏิบัติปัญญะว่า เมื่ทำให้ผิวสังขา วิปสนปัญญา^67บังเกิด ได้ชื่อว่าเป็นปัญญาระ จะให้ปัญญาวิปสนาญาณ เกิด พร้อมมีสัมผัสเป็นต้นจนถ

บทความนี้พูดถึงผลจากการปฏิบัติปัญญะที่นำไปสู่วิปสนาญาณและการเข้าถึงอรหันต์ พร้อมกับการระลึกถึงความตายในชีวิตประจำวันเพื่อไม่ประมาท และการน้อมใจไปที่พระพุทธเจ้าฯ เพื่อเห็นธรรมวิเศษ อธิบายถึงประสบการณ์ภ

ธรรมจึงอําจัยปัจจุบันทั้งสาม ผ้าไตรสามผืน และภาวะของลมหวายใจสามประเภท ได้แก่ อัศจาสวาด ปัสาสวาด และนิสาสวาด^3 มาเปรียบเทียบเป็นแกนเดิน เรื่อง (theme) ในการสอนสมาธิภาวนา โดยให้ชื่อว่า "พระธัมมาสามเตย"

บทความนี้นำเสนอการเปรียบเทียบลมหายใจสามประเภท ได้แก่ อัศจาสวาด ปัสาสวาด และนิสาสวาด กับปัญญาทั้งสามขณะในการสอนสมาธิภาวนา โดยมีชื่อว่า "พระธัมมาสามเตย" ซึ่งได้รับการสนใจในแวดวงนักวิชาการตะวันตกที่ศึกษา

ญาณ/ธรรม ส่วนของพระวราย สัพพัญญุตญาณ พระเสยียร อารมณ์ในพระนิพพาน พระเทสา จตุทกฌาน พระฉฬฏภู วิฒิสมาบัติญาณ

บทความนี้สำรวจส่วนของพระวรายในพระพุทธศาสนา รวมถึงอารมณ์ในพระนิพพานและญาณต่างๆ เช่น สัพพัญญุตญาณ, อารมณ์, จตุทกฌาน และอื่นๆ ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับวิธีการแยกแยะและอภิปรายเรื่องญาณในระเบียบของพระธ

การป้องกันตนเองเกี่ยวกับการ chat ที่เหมาะสมในเส้นทางธรรม ในการประพฤติพรหมจรรย์ที่จะไม่ทำให้เราสูญเสียความบริสุทธิ์และความหยุดนิ่งของใจนั้น ต้องทำให้เหมาะสมในทุกด้าน ทั้งในเรื่องของเนื้อหา เพศภาวะ และเ

การป้องกันตนเองในการแชทเป็นสิ่งสำคัญเพื่อคงความบริสุทธิ์และหยุดนิ่งของใจ โดยควรมีเนื้อหาที่เหมาะสม และใช้ถ้อยคำที่แสดงความเคารพ ไม่ควรสนทนาเรื่องส่วนตัวกับผู้ที่มีเพศภาวะไม่สมอ การ chat ควรเป็นเรื่องบ

คุณสรพากญัญ์ สายชลพิทักษ์ และครอบครัวชาญปรีชากุล คุณสัญญา-มูบา ศรลัมพ์ คุณสายฝน เตชร สินสุกุล คุณอาโรช-อุสภัญญา สกุลวัฒนา คุณสำเนียง ฃูผิแก่ คุณสำารา ญาณ-สมิต-เชาวฤทธิ์-สูจิชา ภูมิ, ประสิทธิ์ วิรพงศ์ศ

ในงานนี้มีเจ้าภาพผู้ร่วมบุญรวม 160 ท่าน ซึ่งประกอบด้วยบุคคลจากหลากหลายวงการและอาชีพ รวมถึงคุณสรพากญญ์ สายชลพิทักษ์, คุณสัญญา-มูบา ศรลัมพ์ และคุณหมอเล็ก นวดแก้อาการ โดยแต่ละท่านมีส่วนสำคัญในการสร้างสรร

Dhamma TIME ประวัติศาสนาครั้งที่ 1 อธิก มารวดี ศรีวิม ธนะไชย ศาสนาคารทร ณ อัสนี ธรรมะ ศีลธรรม ศึกษา ศิลปะ วิทยา ศิลป์ RECUEIL DES INSCRIPTIONS (คำอ่านภาษาฝรั่งเศส) แสดงเป็นตอน สำหรับประกอบย้อน วงล้

บทความนี้เสนอประวัติและความสำคัญของการนำเสนอสาส์นที่เกี่ยวข้องกับพระธรรมจักร และหลักการสำคัญซึ่งประกอบด้วยการรู้ความจริงและการดำเนินการเพื่อเข้าสู่การหลุดพ้น เข้าใจหลากหลายองค์ประกอบของการศึกษา ซึ่งได

บทขัดธรรมจักกัปวัตนสูตร (แปล) พระตถาคตเจ้าได้ตรัสรู้พระอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ แล้ว เมื่อจจะทรงประกาศธรรมที่ใคร ๆ ยังมิได้ให้เป็นไปในโลกให้เป็นไปโดยชอบ ได้ทรงแสดงอนุตตรธรรมจักรไดก่อน ส่วนสุด 2 อย่างข้อ

บทขัดธรรมจักกัปวัตนสูตร ประกอบด้วยการตรัสรู้ของพระตถาคตเจ้า ที่ทรงแสดงอนุตตรธรรมจักรเมื่อเริ่มต้นการสั่งสอน พระองค์ได้สอนเกี่ยวกับอริยสัจทั้ง 4 ที่สำคัญในการดำเนินชีวิต และแนวปฏิบัติในสายกลาง โดยการปร

ถูกส่วนเข้าก็เห็นธรรมกายละเอียด หน้าตัก ๕ วา สูง ๕ วา เหตุดูดบัวตม ใส่นักขึ้นไป ธรรมกายหยาบเป็นพุทธ- รัตนะ ดวงธรรมที่ทำให้เป็นธรรมกาย วัดผาเส้นศูนย์กลาง เท่าหน้าตักธรรมกาย เป็นธรรมรัตนะ ธรรมกายละเอียด

ข้อความนี้อภิปรายเกี่ยวกับธรรมกายที่ละเอียดและพุทธรัตนะซึ่งอยู่ในทุกคน ไม่ว่าจะเป็นผู้หญิงหรือผู้ชาย โดยอธิบายถึงการเข้าถึงความเป็นพระพุทธเจ้าและการแสดงความรู้ที่ได้รับจากการศึกษาทางธรรม การเข้าถึงควา

จารึกสองแผนังเงินประกันทอง ปีจอจากการและธรรมภิาย ที่มา: วัดพระเชตุพนฯ หรือใน คำภิรัชุมภาย ฉบับวัดป่าสักน้อย ก็ได้ คำภิรัชาล้านเงิน ที่ถูกค้นพบจาก กรพระมหาเจดีพระศรีสรรเพชญคุณ วัดพระเชตุพนฯ ที่ค

จารึกสองแผนังเงินประกันทองนี้เชื่อมโยงกับความเชื่อในพระธรรมกายและสัณฐานของพระสัณฐานดูอุดมญาณ สันนิษฐานถึงการสร้างในยุครัตนโกสินทร์ตอนต้น โดยเฉพาะที่วัดพระเชตุพนฯ ซึ่งมีสาระสำคัญเกี่ยวกับประวัติและความ

บรรยากาศการเรียน Advanced Pali Course ของสถาบัน Oxford Centre for Buddhist Studies โดยสรุปแล้ว การได้เข้าไปศึกษาหลักสูตรบาฬีขั้นสูงของพระอาจารย์เอกบัณฑิต ปญฺญาวรณโน ในครั้งนี้ ในด้านหนึ่งนั้นย่อมเท่า

หลักสูตรบาฬีขั้นสูงที่สถาบัน Oxford Centre for Buddhist Studies เป็นโอกาสในการพบปะกับผู้รักษาพระพุทธศาสนาในระดับสากล พร้อมกับการพัฒนาทักษะภาษาบาลี และได้รับแรงบันดาลใจจากหลวงปู่พระมงคลเทพมุนี (สด จนทส

๒๗๙ อุบมาตุไม่จากพระไตรปิฎก ๒.๗ บุคคลเมื่อกระทำความเพียร แม้จะตายก็ถือว่า ไม่เป็นหนีใหม่มาดี เทวดา และบิดามารดา องค์บุคคลเมื่อทำอย่างลูกผู้ชาย ย่อมไม่เดือดร้อนในภายหลัง ข.ซอ. (โพร มค. ๓๒/๗๕ ๒.๘ พญ

บทความนี้เกี่ยวกับความเพียรในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างจากพระไตรปิฎกที่กล่าวถึงคุณค่าของความเพียร เช่น การกระทำความเพียรไม่ว่าจะเป็นในสถานการณ์ใดก็ถือเป็นสิ่งสำคัญของการบรรลุพระสัมโพธิญาณ การเปรียบเที

ී ๑๙๙๙ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๓.๑๓ ดวงอาทิตย์ย่อมมีรัศมีเป็นมาลา ฉันใด ภูกู่ผู้ปรารถนา ความเพียร ก็สมดังรัศมีเป็นมาลา ฉันนั้น. มิลิน ๔๙ ๓.๑๔ ธรรมดาปลังเกาะในทะเลได้ดั่ง ต้องเกาะให้แน่นในนั้นแล้วจึ

บทความนี้กล่าวถึงอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกที่เปรียบเทียบความเพียรของภิกษุกับปรากฏการณ์ธรรมชาติ เช่น ดวงอาทิตย์และน้ำคงคา โดยเน้นถึงความสำคัญของการตั้งมั่นในอารมณ์เพื่อการปฏิบัติธรรม ซึ่งอาจเชื่อมโยงกับ

ข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: ธาตุ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๔.๑๘ ธรรมดาดอกบัวย่อมลอยขึ้นพื้นน้ำ ฉะนี้ ภิกษุผู้ปรารภความเพียรก็ควรยกตนขึ้นพันโลก แล้วอยู่ในฌานธรรมนั้นน. มิสิน. ๑๙๙ ๔.๑๙ ธรรมดาผรานเม็ด

เนื้อหาในพระไตรปิฎกได้ยกตัวอย่างอุปมาอุปไมยต่างๆ เช่น ดอกบัวที่ลอยขึ้นจากน้ำ แสดงถึงการยกตนขึ้นจากความต่ำต้อยด้วยความเพียร การดับอวิชชาเหมือนกับการก่อไฟให้เกิดแสงสว่าง และเปรียบเปรยความเพียรของภิกษุด้

การศึกษานิยมเปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิตของมนุษย์ในสังคมไทย A Comparative study on Patterns of Mind Development of Five Meditation Lineages in Thai Society และใช้การสัมภาษณ์จิตจากต่างกันได้ในข้อต่างๆ

เนื้อหาวิเคราะห์การพัฒนาจิตของมนุษย์ในสังคมไทยผ่านสายการทำสมาธิ 5 สาย ได้แก่ สายพองหนอ-ยูนหนอ, สายรูปนาม, สายสัมมาะระแหง, และสายพุทโธ โดยเน้นกระบวนการต่างๆ ในการพัฒนาอารมณ์และสถานะจิต ผ่านการปฏิบัติขอ

โครงสร้าง “รอบ 3 อาการ 12 ของอริยสัจ 4” รูปแบบ เมื่อพิจารณาโครงสร้างเนื้อหาของ “ทิมจักกัปวัตนสูตร” ที่ปรากฏในคัมภีร์ต่าง ๆ ทั้ง 23 คัมภีร์ดังกล่าวมาในเบื้องต้น หากนำมาแบ่งโครงสร้างเนื้อหาตามที่ Prof.

บทความนี้สำรวจโครงสร้างเนื้อหาของทิมจักกัปวัตนสูตรที่แบ่งตามการวิเคราะห์ของ Prof. Shoson Miyamoto โดยแยกออกเป็น 2 รูปแบบคือ โครงสร้างดั้งเดิมที่ครอบคลุมการเว้นห่างจากหนทางสุดโต่งและอริยสัจ 4 และโครงสร

วรรคข้อความจากภาพ: "ดู ก่อนภิษุหลาย ๆ ฆานูเกิดขึ้นแล้ว ฆานูเกิดขึ้นแล้ว ปัญญาเกิดขึ้นแล้ว วิชชาเกิดขึ้นแล้ว แสงสว่างเกิดขึ้นแล้วแต่เราในธรรมทั้งหมด ไม่เคยได้ฟังมาก่อนว่า 'นี้ทุกขอธิษฐาน' ดูก่อนภิษุทั้

บทเรียนจากพระพุทธเจ้าที่ทรงสอนเกี่ยวกับสัจจะอริยะทั้ง 4 ซึ่งประกอบไปด้วยทุกข์, ทุกข์เกิดขึ้น, ทุกข์หมดไป และหนทางในการหมดทุกข์เป็นสิ่งที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน ส่งผลให้ภิกษุที่ได้รับฟังรู้สึกตื่นเต้นและมี

áḷāsāṇāññāyatanam samatikammam 'anantam viññānan ti' viññāṇaññāyatanuapaga. ayam chatti viññāla- tthiṭi. sant' avuso satta sabbasa viññālaññā- yatanam samatikammam 'n’atthi kiñci'ti akiñcānñā- yatanúp

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาพระสูตรและวิญญาณ โดยเน้นไปที่การวิเคราะห์พระสูติจำเพาะที่มีเนื้อความพิเศษและความสำคัญของวิญญาณในบริบทต่างๆ ซึ่งเป็นธรรมที่ควรกำหนดคู่รู้และมีความสำคัญต่อการปฏิบัติในพระพุทธศาส

ธรรมะรา วาสวิสวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมเล่มที่ 8) ปี 2562 ไม่ตํอยู่ภายใต้การตอบรับของนิวรณ์ ในส่วนนี้เป็น สมมติฐาน 2. การใช้วิปัสสนามัชฌิมสร้างความสมดุลในจิต กล่าวคือ วิธีทำใ

การใช้วิปัสสนามัชฌิมเพื่อสร้างความสมดุลในจิต มีวิธีการที่ช่วยให้เห็นแจ้งต่อสภาวะจริง โดยการพิจารณาความไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในมุมมองของชีวิต การมีสติ สมาธิ และความเพียร

"ญาณ" "วาสนา" "บารมี" "เวลา" และ "โอกาส" ที่ "ผู้มีญาณ" วงการอาชีพ สาขาต่าง ๆ ในและต่างประเทศ จะเข้ามาร่วมมือสนับสนุน ส่งเสริม ร่วมคิด ร่วมทำ เพื่อความมั่นคงของพระพุทธศาสนาในโลกตะวันตก "สามัคคี" ของพว

เนื้อหากล่าวถึงความร่วมมือในการสนับสนุนและส่งเสริมพระพุทธศาสนาในโลกตะวันตก โดยมุ่งหวังให้พระพุทธศาสนาเป็นอันดับ 2 ของโลก ผ่านบุญและการพัฒนาบุคลากรทางด้านปัญญาชนและสถาบันชาวพุทธตะวันตกเพื่อการเผยแผ่ที่